Dalam posting sebelumnya saya menyimpulkan bahwa Kitab Injil atau the Gospel sedianya ditujukan hanya untuk bangsa Yahudi saja. Bahkan, Injil yang asli kemungkinan ditulis dalam bahasa Ibrani, atau kalau menurut istilah Jerome disebut sebagai matthaei authenticum. Namun, karena sebagian besar bangsa Yahudi pada era Nabi Yesus menolak Yesus, maka kemudian kitab injil dialihkan kepada bangsa lain (bangsa gentiles), dan kemudian Injil ditulis dalam bahasa gentiles, yakni bahasa Koine Greek.
Lalu, karena Kitab Injil sudah diwariskan kepada bangsa gentiles, apakah berarti seluruh isi dari Kitab Injil itu harus juga dilaksanakan oleh pengikut Injil non-Yahudi alias pengikut Injil yang berasal dari bangsa gentiles? Menurut saya tidak. Sebagian isi dari Kitab Injil tidak applicable bagi bangsa gentiles, contohnya seperti "You are the light of the World", tidak tepat kalau kata-kata ini ditujukan kepada bangsa gentiles. Atau contoh lainnya, "Jika kamu hanya memberi salam kepada saudaramu saja, maka apakah jasamu? Bukankah bangsa gentiles pun juga berbuat demikian?".
Tapi itu tidak berarti bahwa seluruh isi kitab Injil tidak cocok untuk diterapkan oleh bangsa gentiles. Menurut saya, terdapat sejumlah ayat dalam kitab Injil yang bisa diterapkan oleh bangsa gentiles. Antara lain Ucapan Bahagia yang ada di dalam Khotbah di Bukit-nya Injil Matius, dan juga sejumlah perumpamaan yang ada di dalam Injil Sinoptik.
Berikut sebagian dari ayat Injil yang menurut saya tidak hanya ditujukan untuk bangsa Yahudi saja, tapi juga berlaku untuk bangsa gentiles.
“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
4 Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.
5 Blessed are those who are humble, for they shall inherit the earth.
6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be filled.
7 Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy.
8 Blessed are the pure in heart, for they shall see God.
9 Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.
10 Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is the kingdom of heaven.
Sebagian dari ucapan bahagia tersebut ada padanannya atau referensinya dalam berbagai perumpamaan yang disampaikan Yesus dalam Injil Sinoptik. Beberapa contoh ucapan bahagia yang ada referensinya dalam perumpamaan atau parables dalam Injil Synoptic antara lain:
Blessed are the poor, for theirs is the kingdom of heaven
Padanannya ada pada:
The Parable of The Rich Man and Lazarus (Lukas 16:20-25)
The Parable of the Great Banquet (Lukas 14:21)
Blessed are those who mourn, for they shall be comforted
Padanannya ada pada:
The Parable of the Rich Man and Lazarus (Lukas 16:20-25)
The Parable of the Persistent Widow (Luk 18:7-8)
Friend at Midnight (Luk 11:5-6)
Blessed are those who are humble, for they shall inherit the earth
*Blessed are those who are humble menurut CEB, CEV, ERV, EXB, GNT, ICB, ISV, NCV, NIRV; sedangkan versi lainnya menerjemahkan dengan blessed are the meek.
Padanannya ada pada:
The Parable of the Unworthy Servants (Luk 17:10);
The Parable of Invitation to a Wedding Feast (Luk 14:7-11)
The Pharisee and the Tax Collector (Luk 18:10-14)
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be filled
Padanannya ada pada:
The Parable of the Persistent Widow (Luk 18:3-8)
Parable of the Weeds (Mat 13:24-43)
Parable of the Net (Mat 13:47-48)
Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy
Padanannya ada pada:
The Parable of the The Unforgiving Servant (Mat 18:23-35);
The Shrewd Manager (Luke 16:4-7)
Blessed are the pure in heart, for they shall see God
Padanannya ada pada:
The Parable of the Sower (Luke 8:15)
Parable of the Weeds (Mat 13:24-43)
Parable of the Net (Mat 13:47-48)
Blessed are the peacemakers ....
Padanan yang terpikir oleh saya adalah The Good Samaritan (Lukas 10:30-37). Ini karena orang Samaria yang murah hati tersebut mau menolong orang Yahudi yang sebenarnya sangat membencinya.
Sedangkan "blessed are those who are persecuted" tidak/belum saya temukan padanan perumpamaannya yang pas.
Nampaknya, ucapan bahagia dalam Matius 5:3-8 ini adalah sebagai jawaban dari nubuat yang ada di dalam Kitab Yesaya Pasal 61 ayat 1 dan 2, khususnya yang versi Septuagint (LXX).
Rekapitulasi the Gospel dan nubuat dalam Kitab Yesaya 61:1-2
|
Isaiah 61:1-2 (LXX) |
Beatitudes |
Parables |
|
The
Spirit of the Lord is upon me, because He has anointed me to preach good news
to the poor … |
Blessed are
the poor, for theirs is the Kingdom of Heaven (Mat 5:3) |
Lazarus (Luk 16:20-25) |
|
to
heal the broken in heart … |
Blessed are those
who humble, for they shall inherit the earth (Mat 5:5) |
The Tax Collector (Luk 18:13-14) |
|
to
proclaim liberty to the captives … |
Blessed are
the merficul, for they shall receive mercy (Mat 5:7) |
The
Unforgiving Servant (Mat 18:23-35); The Shrewd Manager (Luke 16:4-7) |
|
recovery
of sight to the blind … |
Blessed are the
pure in heart, for they shall see God (Mat 5:8) |
The Sower (Luke
8:15) |
|
to
declare the acceptable year of the Lord, and the day of recompense … |
Blessed are
those who hunger and thirst for righteousness (justice*), for they shall be satisfied
(Mat 5:6) |
The
Persistent Widow (Luk 18:3-8) |
|
to
comfort all that mourn; |
Blessed are
those who mourn, for they shall be comforted (Mat 5:4) |
The Great Banquet (Luk 14:21) |
*Blessed are those who hunger and thirst for justice (DRA, NCB, NCV)
Bahkan, kemudian terlintas dalam pikiran saya bahwa jangan-jangan ucapan bahagia atau beatitudes ini berjumlah 7 dan ada hubungannya dengan the Seven Laws of Noah.
|
Beatitudes |
Seven Laws |
|
Blessed are
the poor |
No idolatry:
You cannot serve God and money (Luke 16:13) |
|
Blessed are
those who mourn |
No Blasphemy:
Kitab Ayub atau Iyov Pasal 1 dan 2 menggambarkan bahwa walaupun Ayub ditimpa musibah dan kesengsaraan,
namun Ayub tetap memberkati Tuhan |
|
Blessed are those
who are humble |
Do not murder:
Cain and Abel. Murder ada hubungannya dengan marah (anger) Mat
5:22, dan marah adalah kebalikan dari humble/meek |
|
Blessed are
those who hunger and thirst for righteousness (justice) |
To establish the courts of justice (Mat 5:22) |
|
Blessed are
the merciful |
Do not steal
(Luk 6:29-30) |
|
Blessed are
the pure in heart |
Do not commit
adultery (Mat 5:28) |
|
Blessed are
the peacemaker |
Do not eat
blood and/or the limb of living animal?? |
Bahkan, kemudian saya jadi berpikir bahwa ucapan bahagia atau Beatitudes ini ada ekuivalentnya dengan Surah Al Fatihah yang memiliki tujuh ayat. Hubungan antara Al Fatihah dengan the Beatitudes kurang lebih sebagai berikut:
|
No |
Al Fatihah |
Beatitudes |
|
1 |
Bismillahirahmanirahim |
Blessed are the poor. Janganlah kamu menyembah dua tuhan (QS 16:51). You cannot serve God and mammon (money/wealth/riches). Lawan dari menyembah uang atau menyembah kekayaan adalah hidup zuhud atau miskin. Bismillah mengajarkan
kepada kita untuk memulai segala sesuatu [yang baik] dengan menyebut nama Allah.
Sehingga Bismillah bisa dikaitkan dengan ajaran tauhid yang mengajarkan kita
untuk menyembah Tuhan yang satu (no idolatry). Janganlah kamu menyembah dua tuhan (An Nahl 51) |
|
2 |
Alhamdulillahi
rabbil ‘alamiin |
Blessed are
those who mourn. Kisah Nabi Ayub dalam Kitab Ayub atau Iyov (Job)
dalam Alkitab mengajarkan kita bahwa bahkan dalam kondisi tertimpa musibah
atau penyakit pun Ayub masih memberkati Tuhan atau memuji Tuhan. Ini erat kaitannya
dengan perintah no blasphemy dalam the seven Laws of Noah. |
|
3 |
Arrahmanirrahim |
Blessed are
the merciful |
|
4 |
Maliki
yawmiddin |
Blessed are
those who hunger and thirst of righteousness (justice). Ini erat kaitannya
dengan dinim atau perintah untuk mendirikan courts of
justice dalam Noahides. |
|
5 |
Iyyaka
na’budu wa iyyaka nasta’in |
Blessed are
those who are humble. Ini terkait dengan Perumpamaan Unworthy Servants
dalam Injil Lukas 17:7-10. Segala yang kita lakukan, kita lakukan hanya
kepada Allah. |
|
6 |
Ihdinashshiratal
mustaqim |
Blessed are
the pure in heart, for they shall see God:
Can the blind lead the blind? Dalam Al Quran, petunjuk erat kaitannya dengan
hati, dan hati sering dianalogikan dengan mata. Kita tidak bisa memberikan
petunjuk kepada orang yang buta mata hatinya. (ref: QS 30:53, 43:40, 10:43,
22:46, 17:72) Kemudian menurut QS Yunus 25-26 terkait petunjuk ke jalan yang lurus (shirathim mustaqim), akan diberikan pahala terbaik (berupa surga) dan tambahannya (melihat Allah?). |
|
7 |
Shiratalladzina’amta
alaihim ghairul maghdhu bi’alaihim waladhdhaliin |
Blessed are
the peacemakers. Dalam beberapa tafsir Al Quran, ayat ketujuh surah Al
Fatihah sering dihubungkan dengan umat Yahudi dan Nasrani, dan ayat yang
paling dikenal oleh umat mukmin terkait dua golongan ini adalah “walan
tardha ankal yahuudu walan nashara…”. The peacemakers seyogyanya
membawa kedamaian, bukan permusuhan. Sehingga kita harus sadar bahwa pada
hakikatnya umat Yahudi dan Nasrani adalah umat yang satu dengan kaum mukmin (ummatan
wahidah). Sehingga kita tidak perlu membenci umat Yahudi dan Nasrani,
bahkan kita seyogyanya berlomba-lomba dengan kedua umat tersebut dalam
kebaikan. |
Namun, walaupun 7 ucapan bahagia (the Beatitudes) ini terbuka untuk umum, baik bangsa Israel maupun bangsa gentiles, bukan berarti kita harus mengaplikasikan seluruhnya. Sebagai contoh, bukan berarti kita harus menjadi miskin untuk bisa masuk surga, karena ada beberapa jalan untuk bisa masuk surga. Kita bisa saja memilih jalan lain untuk masuk surga selain menjadi orang miskin yang menderita. (Walaupun tidak semua orang yang menderita adalah orang miskin, karena orang kaya pun bisa saja menderita kalau ia ditimpa penyakit).
Jalan lain ke surga tersebut misalnya menjadi orang yang rendah hati (humble), pemaaf (merciful), atau menjadi orang yang lapar dan haus akan kebenaran dan keadilan. Namun, nampaknya apapun jalan yang Anda pilih untuk bisa masuk sorga, Anda tetap harus "menderita" atau "korban perasaan", atau paling tidak Anda harus berjuang. Misalnya ketika Anda terlibat dalam suatu group preject, dan Anda misalnya mengerjakan 90% dari project tersebut. Tapi kemudian yang mendapatkan nama adalah rekan-rekan Anda yang sebenarnya minim kontribusinya. Nah, disini Anda harus tetap humble atau nrimo. Karena kalau Anda kemudian protes dan mengklaim bahwa project tsb adalah hasil kerja keras Anda, maka pada saat itulah Anda bukan lagi orang yang humble melainkan arogan seperti Orang Farisi dalam Perumpamaan the Pharisee and the Tax Collcetor. Atau contoh lain, untuk menjadi seorang pemaaf atau merciful tentunya Anda harus disakiti oleh orang lain terlebih dahulu sebelum Anda bisa memaafkan.
Hal ini senada dengan apa yang diriwayatkan di dalam hadits ketika surga dan neraka berdebat atau berbantah-bantahan (HR Ahmad, Bukhari, Muslim). Surga menyatakan bahwa penghuninya adalah orang-orang miskin, lemah, dan orang yang dianggap hina. Sedangkan neraka sebaliknya.
Mungkin satu-satunya trait calon penghuni surga yang tidak terlalu menderita adalah orang-orang yang lapar dan haus akan kebenaran atau keadilan. Misalnya orang-orang yang rajin membaca dan mempelajari kitab suci siang dan malam (Psalm 1:2, QS Fathir 29). Orang-orang ini biasanya mengutamakan kebenaran dan keadilan biasanya posisinya di tengah-tengah (ummatan wasathan, muqtashid, penghuni Al A'raaf). Dan entah kebetulan atau tidak, posisi "Blessed are those who hunger and thirst for righteousness (justice)" juga berada di tengah-tengah rangkaian ucapan bahagia. Demikian juga ayat "Maliki yawmiddin" juga berada di tengah-tengah surah Al Fatihah.
Kesimpulan, intisari ajaran Injil bagi bangsa gentiles ada di dalam the Beatitudes (Matius Pasal 5:3-9) berikut perumpamaan-perumpamaan yang ada di dalam Injil Sinoptik, sebagai penggenapan dari nubuat yang ada di dalam Kitab Yesaya 61:1-2. Karena untuk itulah Nabi Yesus diutus, yakni untuk memberitakan kabar baik kepada orang miskin, menyembuhkan orang yang hancur hatinya, memberitakan kebebasan bagi orang yang terpenjara, membuat orang dapat melihat, mewartakan keadilan Tuhan, dan menghibur orang-orang yang berduka. Barangkali, Injil inilah yang dimaksud akan dihafal oleh umat akhir zaman sebagaimana diriwayatkan dalam Tafsir Qurthubi dalam surat Al Imran ayat 3-4.
wa Allahu a'lam
Komentar
Posting Komentar